بالتشديد هكذا بالكامل في آخر سورة آل عمران وذكر هذا الحكم عن هشام وحققته من الكامل . ولا يحسبن الذين قتلوا بالغيب هكذا بالكامل عن هشام بسورة آل عمران . وبالكتاب بآل عمران بزيادة الباء . باء الجزم في الفاء بالإدغام . الهمزتان من كلمة ثانيهما مكسورة في المواضع السبعة وهي : أئنكم لتأتون بالأعراف وأئن لنا بالأعراف والشعراء ، وإذا ما مت بمريم ، أئنك لمن المصدقين ، أئفكا الموضعان بالصافات ، أئنكم لتكفرون بفصلت بالتحقيق في السبعة مع الإدخال وعدمه . الاستفهام في المكرر بالتحقيق مع الإدخال فيه وعدمه . أئمة بالتحقيق والإدخال وعدمه ووجدت في الكامل الإدخال للحلوانى في أئمة . أئنا لتاركوا بالتحقيق مع الإدخال وعدمه وكذلك باقي باب الهمزتين من كلمة ثانيهما مكسورة . لام هل وبل في مواضع الخلاف بالإدغام إلا موضع الرعد فبالإظهار . حرفا رأى قبل المحرك بالفتح . أتحاجوني بتشديد النون هكذا بالكامل والتحريرات على تخفيف النون لابن عبدان . وإن تكن ميتة بالتأنيث هذا ما فهمت من التحريرات ووجدت في الكامل التذكير لغير الداجونى . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ومن المعز بالفتح . إلا أن تكون ميتة بالأنعام بالتأنيث . ء آمنتم في مواضعها الثلاثة بالتسهيل . بعذاب بئس بالهمز الساكن . يلهث ذلك وحققته من الكامل كيدونى بالأعراف بالياء وصلا ووقفا . جرف بإسكان الراء . تتبعان بتشديد النون وحققته من الكامل . تسألن بهود بكسر النون . أرهطي أعز بالفتح . فاجعل أفئدة بإثبات الياء . لا تأمنا بالإشمام . هئت بفتح التاء وذكر في النشر أن الكامل ذكر عن الحلواني عدم الهمز كابن ذكوان ولم يتابعه على ذلك أحد . وليجزين بالنحل بالياء . خطأ بكسر الخاء ثم سكون الطاء . ء أسجد بالتحقيق والإدخال . يا من فاتحة مريم بالإمالة . عين بالتوسط والطول . فنبذتها بالإدغام . حاذرون بالشعراء بدون ألف . فرق بالتفخيم . ما لي بالنمل بالفتح وحققته من الكامل . بما يفعلون بالنمل بالغيب . قل أؤنبئكم بآل عمران ، أؤنزل بسورة ص ، وأؤلقى بسورة القمر بالتحقيق مع الإدخال في الثلاثة . إناه بالأحزاب بالإمالة . كثيرا